南パラン道（高城、統営区間）

南パランギルは、韓国の東西南北をつなぐコリア・ドゥレギルの南海岸区間です。釜山の五六島から海南の土地の果ての村までつながる全90区間、1,470kmのウォーキング旅行路です。「南の紺碧の海とともに歩く道」という意味で、2020年10月31日に開通しました。そのうち、固城（コソン）、統営（トンヨン）区間を紹介します。国内で初めて恐竜の足跡が発見された「上足岩（サンジョガム）郡立公園」、鶴が卵を抱く姿に似た「鶴洞（ハクトン）旧村」、壁画のある「東皮郎（トンピラン）村」を歩くこともできます。 <br><br>

詳細案内

床足岩郡立公園

上足岩郡立公園は南海の閑麗水道を一望でき、海面の広い岩盤と奇岩絶壁が谷を形成する自然景観の秀麗さが極致に達する場所にある。固城郡は天恵の石宝・上足岩と中生代白亜紀に生息した恐竜の足跡が鮮明に現れ保存的価値のある地域を、1983年11月10日に固城郡告示により郡立公園に指定した。
青少年修練院前の海水浴場には常時潮汐に洗われてすり減りきった小石が敷き詰められており、恐竜の足跡がある広い岩盤を過ぎると山の全面が層岩断崖（幾重にも切り立った崖）になっている。また、岩壁の奥深くには東西に折り返しながら洞窟が貫通しており、その形が食卓の脚のようだとして「床足」、いくつもの脚のようだとして「双足」または「双発」とも呼ばれている。洞窟によって形成された床足岩は高く低く、広く狭い洞窟の中に奇妙な形の石が多く、多くの伝説を秘めている。
太古の昔、仙女たちが降りてきて石の織機を据え、玉皇上帝に捧げる絹を織った場所が上足窟であり、仙女たちが水浴びをした場所が仙女湯であると伝えられており、今も石の織機の形をした岩と浴槽の形をした窪みが洞窟の中に存在している。その周囲には燭台岩と屏風岩があり絶景を添えており、観光遊覧船が統営市の泗梁島との間を水しぶきを上げて行き交い、目の前に広がる閑麗水道の眺望が美しく、四季を通じて観光客の足が絶えない。
上足岩一帯には恐竜の足跡の化石が残っており、神秘さを呼び起こす。1982年1月～2月に慶北大学の梁承栄教授と釜山大学の金恒黙教授などが我が国の化石分布を研究するため、全南光陽から海岸線に沿って調査する中で初めて発見した。ここはブラジル、カナダの地域とともに世界三大恐竜遺跡地に数えられる場所である。これらの足跡は、映画『ジュラシック・パーク』でより身近になったブロントサウルス、ブラキオサウルス、アロサウルス、ティラノサウルスなどがつけたものである。上足岩一帯の恐竜の足跡は、人類が地球上に現れるはるか以前の神秘を垣間見ることのできる貴重な資料であるため、天然記念物に指定され保護されている。

固城 鶴洞村の古い塀

固城の鶴洞マ村は、西暦1670年頃、全州崔氏の先祖の夢に鶴が村に舞い降りて卵を抱いている姿が現れ、夜が明けてその場所を訪ねてみると、果たして山水が秀麗で鳥が卵を抱いているような地形であったため、名堂と信じて入村し、鶴洞と名付けたことから形成された由緒深い村であると伝えられる。現在、村の後ろには水泰山の稜線が、村の前には左耳山がそびえる「左青龍右白虎」の地勢であり、村の脇には鶴林川が流れており、伝統村の背山臨水型の立地をよく示している。村の家屋はかなりの部分がセマウル運動当時にスレート瓦に改良されたが、文化財資料の「育英齋」、「崔氏古家」など一部の伝統家屋が保存されており、伝統村としての面貌を備えている。鶴洞村の塀は水泰山の稜線から採取した平たい石（板石の厚さ2～5㎝）と黄土を組み合わせて整層に積んだもので、他の村では見られない固有の特徴があり、建物の基壇、後園のドンデなどにも塀と同じ方式で石築を積んで調和を成している。南道の情趣が漂う村周辺の竹藪とよく調和し、数百年を遡って古城へと誘い込むような村の道の長い石垣道は美しい景観を演出しており、黄土色の石垣道を歩けば、かすかな故郷の情趣を感じることができる。
* 塀
- トダムキル約2,300mの石垣（平石）、土石垣
* 積み上げ形式
- 粘板岩系の石と黄土による練積み
* 村の形成
- 17世紀後半に形成、現在50世帯（108人）が居住
* 文化財
- 固城 鶴林 崔永徳氏 古家（文化財資料）ほか2件

文殊庵（固城）

大韓仏教曹渓宗第13教区の双磎寺の末寺である文殊庵は、固城郡上里面無仙里の無夷山にある庵で、新羅聖徳王5年（西暦706年）に義湘祖師が創建した。創建以降、この庵は修道道場として多くの高僧を輩出し、山名が秀麗であることから三国時代から海東の名勝地として有名であり、特に花郎道全盛時代には国仙花郎たちがこの山で心身を鍛錬したと伝えられる。しかし、重創および重建の歴史は伝えられておらず、現存する庵はサラ台風の際に建物が崩壊した後に建てられた現代式の建物であり、一般信徒たちの寄付により1973年にこの寺で修道した李青潭（イ・チョンダム）の舎利を奉安して建てた青潭大宗師舎利塔がある。
石壁に文殊・普賢の二菩薩像が現れていることから文殊壇と名付けられた。文殊菩薩は石刻であり、観世音菩薩像は二尺七寸の大きさの木刻で造られている。奇岩絶壁が庵の後ろを屏風のように取り囲み、山頂に登れば南海沿岸の閑麗海上国立公園の大小多くの島々がまるで群山の峰のように浮かび沈む絶景を一望でき、登山客と観光客の足が絶えない新羅の古刹である。近くには修太山普賢寺が位置しており、泗川空港からバスで約30分かかり、文殊庵の入口まで道路が舗装されているので、乗用車で山の腹をぐるりと回り、文殊庵の少し下にある駐車場に車を停めて徒歩で10分ほど行くと文殊庵が現れる。
創建については次のような説話が伝わっている。義湘祖師が南海宝光山（今の錦山）へ祈願に行く途中、上里面無線里のある村落で宿を取ったが、夢とも現ともつかぬ間に一人の老僧が現れて「明日の朝、乞食について宝光山より先に無夷山へ行ってみよ」と言い、ふと消えたので目を覚ますと夢であった。日が明けると果たして一人の乞食が現れたので、急いで食事を差し出し無夷山の在所を尋ねると、無夷山へ行くと言うので共に同行することになった。乞食について無夷山の中腹に登ると、目の前に数多くの島々が浮かび、東・西・南・北そして中央に雄壮な五つの岩が五台を形成していて、まるで五台山の中台を思い起こさせた。
この時、その乞食が尾根を指さして「あそこが私の寝所だ」と言うと、また別の乞食が現れ、二人の乞食は互いに手を取り合って岩の隙間へと消えてしまった。義湘祖師は石壁の間を調べたが乞食は見えず、不思議なことに石壁の間には天然の文殊菩薩像だけが現れているのを見て、義湘祖師は忽然と悟った。夢の中の老僧が観世音菩薩であり、二人の乞食が文殊と普賢の菩薩であることを悟ったのである。義湘祖師は無夷山をくまなく調べ、「この地は獅子を馴らすに十分な場所であり、こここそまさに山水の修道場である」と讃え、文殊壇を集めて文殊庵を建てたと伝えられている。今もなお石壁の間には天然の文殊像がはっきりと現れて見える。

固城松鶴洞古墳群

固城松鶴洞古墳群は当時の政治的勢力者の墓と推定される7基の伽耶古墳であり、伽耶時代の代表的な築造方法である竪穴式石室構造と横穴式、横口式石槨など多様な形態の古墳である。造られた時期は400年を中心に前後50年の範囲を超えないものと見られ、最も高い所に前方後円墳として論争となってきた1号墳があり、次第に下へ下がりながら残り6基の古墳が位置している。この地域から北へ300mの距離に基原里古墳群があり、東へ300～400mの距離に松鶴洞貝塚があり、三国時代の小伽耶国の位置を示している。
1号墳は外観から、日本的古墳時代に多く見られる前方後円形墳（前が方形で後が円形の墓）と見られることもあるが、発掘調査の結果、土を積み上げて丘陵のようにした後に石室を造ったことが明らかになった。これら7基の墓は1号墳である無機山古墳と密接な関係にあり、同時に1号墳を保護する陪塚の役割を果たしていると言える。特に、1号墳B地区の古墳は横穴式石室墳で内部が良好な状態で保存されており、国内で初めて確認された彩色古墳である。ここから出土する遺物は新羅、百済、日本、伽耶地域の多様な遺物であることが確認されており、日本との関係を確認するための考古学界の重要な研究資料として価値が高く、日本学界からも多く訪問されている。
北東側には高城洞外洞の貝塚があり、この貝塚では木棺墓（土壙墓）・甕棺墓・石棺墓などの遺跡と、青銅製矛（青銅広矛）・青銅製剣把頭飾・鏡片・焼けた米・灰色土器などの遺物が発見され、この地方の文化をうかがわせる。
※ 1999～2000年の松鶴洞古墳群の試掘・発掘調査の結果、前方後円墳ではなく3つの双分で形成されていると推定調査された

南山公園（固城）

固城邑を一望できる固城唯一の都市公園である。公園の入口には先人たちの行跡碑（行跡碑）が整然と整備されており、84段の階段を上ると、大韓仏教曹渓宗の玉泉寺の末寺である普光寺が一望のもとに出会える。普光寺の右側には護国英霊の魂を慰めるために建てられた忠魂塔と奉安閣、6.25反共遺跡碑などが建てられている。普光寺の前には南山を訪れる人に提供される玉のように澄んだ地下水があり、飲用水として好んで使われており、最近では普光寺の上の山の尾根に生活体育施設と木蓮休憩所を造成し、体力鍛錬とともに休憩所として完璧な休息空間が整えられ、多くの邑民が利用している。ここから山頂を経て水南里（鉄道土手）と新月里まで続く幅3～4mの散歩道がよく整備されており、散歩道の完走時間は約1時間で、都心の中の登山コースとしては最高の環境であり、専門の陸上選手たちの冬季訓練場として注目を集めている。頂上には固城湾と固城の市街地が一望でき、八角亭（八角亭）が建てられており、邑民の健康増進と休息はもちろん、山を登る人々にはここを離れたくない気持ちに全くさせない、温かく美しい場所である。

ヘジゲ橋

固城邑新月里に架かる、海を横切る海裂橋（ヘジゲダリ）は、「巨大な湖のような海の絶景に沈む夕日が美しく、恋しい人や愛する人を自然と思い起こさせる」という意味を込めており、カップルのデートコースとして愛されている。幅3.5メートル、長さ209メートルの規模だ。また、海裂橋海岸遊歩道は南浦港から南山オートキャンプ場、海上デッキ橋、旧船着場までを結ぶ片道1.4㎞の区間で、夜間景観照明施設が設置され、夜の散歩を楽しむ人が増えている。景観照明の点灯時間は日没後から23時までだ。夜になると、きらきらと一層美しい海裂橋を歩きながら、疲れた体と心を癒してみよう。

トンピラン村

「トンピラン」という名前は、「東」と「ピラン」という言葉が合わさって生まれた。「ピラン」は「坂」の統営の方言だが、その前に「東側」を表す言葉のうち「東」だけを取って付けたもので、それで人々は「トンピラン」と呼ぶようになったのである。青い統営21推進協議会は2007年10月、全国的にトンピラン道に絵を描く人々を集めた。その人々が村の塀や壁、道など至る所に絵を描き、海辺の丘の村が絵によって生まれ変わったのである。トンピランの路地はその枝が数十本ある。そのすべての路地に絵があり、空と接する村、そこに描かれた絵は村を童話の国にするのに十分である。また、村から見下ろす江口安の海の風景も見応えがある。