Kuil Hoeryongsa (Uijeongbu)

Kuil Hoeryongsa, yang terletak di tengah-tengah Gunung Sapae, adalah kuil di mana legenda yang berkaitan dengan Taejo Lee Seong-gye, pengasas Dinasti Joseon, Muhak Daesa, dan Raja Taejong Lee Bang-won diceritakan. Ia adalah kuil cawangan Kuil Bongseonsa, ibu pejabat Keuskupan ke-25 Ordo Jogye Buddhisme Korea, kuil tradisional ke-7 di Wilayah Gyeonggi, dan kuil biarawati. Kuil Hoeryongsa biasanya dipanggil Kuil Hoeryongsa di Gunung Dobongsan, tetapi ia sebenarnya adalah kuil yang terletak di Gunung Sapaesan, puncak di satu hujung Gunung Dobongsan, dan kepunyaan Taman Negara Bukhansan. Jika anda keluar dari Pintu Keluar 1 Stesen Hoeryong dan mengikuti denai kembara bermula dari Pusat Sokongan Eksplorasi Hoeryong, anda akan tiba di sana sebelum anda sedar.

Kuil Hoeryongsa telah diasaskan oleh Uisang pada 681 (tahun pertama Raja Sinmun dari Silla Bersatu) dan dipanggil Kuil Beopseongsa. Kemudian, pada 936 (tahun ke-10 pemerintahan Raja Gyeongsun dalam Silla Bersatu), ia telah dipersembahkan semula oleh State Preceptor Dongjin, dan pada 1070 (tahun ke-24 pemerintahan Raja Munjong di Goryeo), ia telah dipersembahkan semula oleh State Preceptor Hyegeo. Sebab mengapa Kuil Beopseongsa dipanggil Kuil Hoeryongsa adalah kerana hubungan antara Master Muhak dan Raja Taejo Lee Seong-gye. Asalnya bermula pada masa Master Muhak membina semula kuil pada tahun 1384 (tahun ke-10 Raja U Goryeo). Lee Seong-gye mendoakan kejayaan perniagaannya bersama Muhak selama tiga tahun, dengan Taejo tinggal di Gua Seokguram dan Muhak tinggal di Gua Muhak. Selepas itu, apabila Lee Seong-gye menjadi Askar Timur Laut dan menjalankan kempen atas permintaannya, Muhak tinggal sendirian, membina sebuah kuil kecil, meletakkan patung buatan tangan Avalokitesvara Bodhisattva, dan berdoa memohon restunya. Selepas itu, Lee Seong-gye, yang menaiki takhta, datang ke tempat ini dan memanggilnya Kuil Hoeryongsa. Sehubungan dengan ini, Gua Seokguram, tempat Lee Seong-gye tinggal, kekal sebagai pertapaan yang melekat pada Kuil Hoeryongsa dan dikenali sehingga hari ini sebagai tempat Kim Gu berlindung sebelum diasingkan di Shanghai. Selepas pembebasan, Kim Gu berhenti di Gua Seokguram dan meninggalkan nota tulisan tangan, yang terukir di pintu masuk. Bagaimanapun, lokasi Gua Muhak yang didiami Muhak kini tidak diketahui.

Kisah kedua ialah pada tahun 1403 (tahun ke-3 pemerintahan Raja Taejong dalam Dinasti Joseon), selepas Raja Taejo meredakan kemarahannya dan kembali ke ibu kota pada penghujung upacara minum teh Hamheung, baginda melawat Muhak di kuil ini, dan Muhak berkenan dengan Hoeran Yongga (回鸞龍駕) dan menamakan Kuil itu Hoeryongsa. Sehubungan dengan ini, berhampiran persimpangan di pintu masuk Kuil Hoeryongsa, terdapat penanda untuk tapak pertemuan semula Raja Taejo Lee Seong-gye dan Raja Taejong Lee Bang-won. Terdapat juga cerita yang mengatakan bahawa apabila Lee Seong-gye, yang tidak berganjak sebagai utusan kedua ke Hamheung, pergi ke Hanyang untuk kembali ke istana dengan pujukan Duta Muhak, Raja Taejong datang jauh-jauh ke sini untuk menyambutnya secara peribadi. Oleh itu, kampung di kawasan ini menjadi Kampung Jeonjwa, dan alamat Kuil Hoeryongsa juga adalah Jeonjwa. Kuil Hoeryongsa, yang mempunyai hubungan yang mendalam dengan keluarga diraja Joseon sejak penubuhan Dinasti Joseon, telah dibina semula oleh biarawati Ye-sun pada tahun 1630 (tahun ke-8 pemerintahan Raja Injo dari Joseon), dan telah dibina semula beberapa kali, termasuk oleh Choi Seong pada tahun 1881 (tahun ke-18 pemerintahan Raja Gojong Joseon) dan oleh nunak 1938 Sunak.

Selepas itu, kuil itu, yang telah banyak rosak akibat kebakaran semasa Perang Korea, telah dibina semula oleh biarawati Dojun pada tahun 1954, dan telah dibina semula berulang kali, sehingga hari ini. Di dalam kawasan itu, terdapat Pagoda Batu Lima Tingkat Hoeryongsa dan Batu Kuil Hoeryongsa, yang ditetapkan sebagai aset budaya ketara Gyeonggi-do, dan Kuil Uijeongbu Hoeryongsa Sinjdo, yang ditetapkan sebagai aset budaya Gyeonggi-do. Antaranya, pagoda batu yang dipulihkan akibat kerosakan Perang Korea dan arca batu yang memberi gambaran tentang skala besar kuil itu dibuat pada abad ke-15 dan dianggap sebagai bahan berharga. Dikatakan bahawa pagoda batu lima tingkat itu memupuk sekeping peninggalan Uisang, tetapi jika dilihat dari gaya pagoda batu, sukar untuk mengatakan bahawa ia adalah karya Dinasti Silla dan berasal dari Dinasti Joseon. Selain itu, Sinjungdo, yang dicipta pada tahun 1887 oleh Sangguk Shin untuk ibu bapanya, adalah karya Gyeongseongdang Eungseok, seorang wakil pelukis Buddha yang aktif di sekitar Kuil Heungguksa di Namyangju pada masa itu.

Butiran

Bayaran letak kereta

Percuma

Tandas

Ada

Perkhidmatan maklumat bahasa asing

Tidak tersedia