カフェマニア注目！コンセプトから一味違うカフェツアーコース！

옹진군, 강화군, 파주시로 이어지는 코스로 섬 아닌 섬 풍경을 지닌 연륙도, 건축과 책이 어우러진 도심, 곤돌라 타고 임진강 건너 갤러리까지 돌아본다.

詳細案内

DMZセンセンヌリ

DMZ生々ヌリは、DMZをより近く、生々しく体験し楽しむことができる場所という意味を含んでいる。DMZと境界地域の歴史、象徴性、生態環境などの多様な価値と魅力を実感メディアコンテンツで具現し、訪問客に楽しく意味のある経験を提供する場所である。

坡州出版都市

이곳에는 출판사, 인쇄소, 제본소 등 출판 관련 업체들이 모여 있다. 출판사에 따라 도서관, 헌책방, 테마 도서관을 운영하는 곳이 많아 아이 뿐 아니라 어른에게도 좋다. 일회성 투어가 아니어서 주기적인 방문자가 많으며 출판사가 진행하는 문화 행사나 강연, 콘서트 등도 유익하여 훌륭한 문화의 장이 되고 있다.

La veniche広場

김포 한강신도시가 개발되며 조성된 한강중앙공원은 수변산책길의 금빛수로와 라베니체 상가까지 멋진 산책길로 이어진다. 총 길이 2.68km 산책길로 이어지는 금빛수로 라베니체는 남단과 북단까지 다양한 풍경이 펼쳐진다. 물의 도시 베니스를 모티브로 조성하였다는 라베니체는 왕복 1.7km 수변을 따라 다양한 상점들이 이어진다. 센트럴플라자 중앙광장을 중심으로 수변 좌우로 생활소품과 음식점, 맥줏집 등으로 가벼운 산책 후에 쇼핑과 함께 힐링타임을 즐기기에 최적인 곳이다.

수산공원

김포시 대명포구에 위치한 초대형 감성휴양카페이며, 초밥집, 키즈카페, 몬스터리움을 운영하고 있다. 수산공원의 오픈시간은 연중무휴 오전 열시부터 오후 아홉시까지이며 자연산 활어 회전초밥집 고래초밥은 오전 열한시 부터 오픈한다. 수산공원에는 넓은 주차장이 마련되어 있고 애견동반 출입과 유모차 반입이 불가하다.

朝陽紡織

1933年に国内資本で設立された江華初のレーヨン工場であった朝陽紡織は、歳月が流れ江華織物が衰退すると廃屋と化した。無残に崩れゆく建物は巨大なカフェとして生まれ変わった。崩れかけた壁面は素敵な美術館となり映画館となり、長い作業台はコーヒーテーブルに変わり、機械も人も去った空間は中国やヨーロッパなどで見つけた骨董品で満たされた。割れたガラス窓を残すイギリス製の扉、チェコの旧列車に付いていた丸い鏡、毎冬に体をひっくり返すのに苦労したたい焼き機が元からそこにあったかのように自然に配置され、990㎡（約300坪）を超える工場跡と建物の骨組みをそのまま活かして時間の物語をカフェの随所に残している。現在、各種飲料とケーキを販売している。

江華 伝灯寺

韓国で最も古い寺院であり、江華で最も大きな寺である。山と調和して季節ごとに異なる趣を与え、特に黄色く染まったイチョウと紅葉を眺めながら軽く登山するのに良い。地下には現代式に建てられた法堂・無説殿と瑞雲ギャラリーがあり、ギャラリーでは仏教美術展が常時運営されている。最近では韓国のユニークベニューおよびウェルネス観光地にも選定され注目を集めているため、秋を感じながら巡ることをおすすめする。
檀君王儉の三人の王子が築いたとされる定足山三浪城（史跡）内に位置する伝灯寺は、創建年代は定かではないが、高麗王朝の王室の別院として「真宗寺」と呼ばれていた。現在の「伝灯寺」という名称は、高麗忠烈王8年（1282年）に王妃正和宮主が玉灯盞を仏に献じたことに由来すると伝えられている。宝物である大雄宝殿は、正面3間、側面2間の切妻屋根の建物で、光海君13年（1621年）に建てられた朝鮮中期の建築物の中でも最高のものの一つであり、特に内部の仏壇の上に設けられた厨子の華麗で精緻な美しさは、建築工芸の極みを現している。高宗3年（1866年）の丙寅洋擾の際、フランス軍に対抗するために戦いに臨んだ兵士たちが、無事を祈って大雄宝殿の柱や壁面に自分の名前を記した痕跡が、今も至る所に残っている。
宝物に指定された「医書殿」を含む10棟の建物があり、11世紀の北宋時代に作られた宝物の鐘、「無形文化財である順武千総梁憲守承戦碑」、地方文化財である「大照楼」、そして「実録」や「王室世譜」を保管していた「長史閣之」と「善源坊閣之」があります。また、伝説が残る「女像」、開花しないケヤキの木、「泣く木」など、多くの古木も存在します。宝物に指定されている「大雄殿」は、規模は小さいものの、洗練された構造と精緻な彫刻装飾が施されており、朝鮮中期の建築物の中でも最高峰の一つと言えるでしょう。特に、内部の仏壇の上に設けられた扉の華やかで美しい装飾は、建築工芸の極みを現しており、扉には龍が施され、龍の頭が四隅から突き出ており、天井の周囲には蓮の花、ボタンの花、唐草が華やかに浮き彫りになっており、中央の天井には「宝相花文」がびっしりと配置されています。
* 伝灯寺の大雄殿・大雄宝殿は規模は小さいが、端正な結構に精巧な彫刻装飾が施され、朝鮮後期の建築物としては最上級である。特に、内部の仏壇の上に設けられた厨子（ 닫집 ）の華麗で精緻な美しさは建築工芸の極致を成すものであり、梁ごとに龍の躍動で装飾され、龍頭が四隅から突出し、天井周辺には蓮、牡丹、唐草が華麗に陽刻され、中央の井桁天井の中には宝相華文が満ちている。さらに珍しいのは、魚を天井に陽刻してあたかも龍宮にいるかのような錯覚を起こさせることであり、厨子の左側の天井には両側に龍頭装飾を施し、胴体に龍の躍動を施した小さな龍架の腹部に九つの鈴を吊るし、紐を仏壇まで伸ばしてこれを引いて揺らすと九つの鈴が同時に鳴り、九龍吐音の壮観を成したこともあった。
電灯寺 大照楼は、電灯寺 大雄殿へと続く中庭のすぐ前に位置する木造建築物です。大雄殿への入口となる楼閣で、2階建ての楼閣の下には「電灯寺」と書かれた額が掲げられています。正面は2階建ての建物で、規模は小さいものの、大雄殿から見ると1階の韓屋のように見えます。1839年に僧侶 僧坦によって建てられ、電灯寺の正門として使用されていました。正面5間、側面2間の門楼で、内部には蔵書を保管する書庫や、僧侶の居室などがありました。元々は2階建ての楼閣でしたが、老朽化により現在では1階建ての建物として残っています。屋根は初立工の八脚造りで、彩色が施されています。
伝灯寺の明符殿は、別名「十王殿」とも呼ばれ、薬師殿の南側に位置しています。創建時期は不明ですが、英祖43年（1767年）、憲宗5年（1839年）、高宗21年（1844年）に改修が行われたと記録に残っています。正面3間、側面2間の構造で、内部には地蔵菩薩が祀られており、その他に十王、鬼王、判官、将軍、童子など、合計29体の像が安置されています。
全灯寺 木彫三尊仏
朝鮮時代 廣海君15年（1623年）に造像された仏像で、穏やかな表情と、優美な姿、バランスの良さ、そして優れた彫刻技術が特徴の木造仏像です。三尊仏は、三世仏とも呼ばれ、法身、報身、化身の三つの仏を指します。現在、釈迦如来、薬師如来、阿弥陀如来の三尊を祀ることもありますし、過去、現在、未来の仏を一緒に祀ることもあり、それが三尊仏と呼ばれる理由です。現在は、全灯寺の大雄宝殿に安置されています。
主となる釈迦牟尼仏の高さは125cm、膝幅は88cmで、穏やかな顔立ちで、特に大きな耳が特徴です。堂々とした肩と胸、そして「抗魔触地印」の印を結び、結跏趺坐しています。身体には烏堅偏衣の袈裟を着用しており、胸元には軍衣をまとった部分の上に、3つの花びらのような模様があります。
* 伝灯寺薬師殿
大雄宝殿の西側に位置する建物で、大雄宝殿とほぼ同じ様式の建物である。建物の外観や内部装飾も大雄宝殿と似ている。法堂内の仏像もまた薬師如来坐像であるが、やや硬いものの小ぢんまりとしてよく調和した姿である。仏像の様式から見て、高麗末期に属する石仏と見ることができる。この殿閣の建築様式は朝鮮中期の多包式で、正面3間、側面2間の単層多梁家である。長台石を積んだ基壇の上に粗石の礎石を置き、円柱には弱い胴張りがある。組物（公包）は外1出目・内2出目で、初提供と二提供の高さ、살미첨자の先端はすべて仰舌となっており、内側は柱上の高さが組物では官形となって初刻を施しているが、柱間の組物では校頭形を取っている。この殿閣の特徴は、多包式建築でありながら長枋の上に平枋が置かれていないことである。内部の天井は中央部分に格天井を設け、周囲には斜天井を作り、そこに巡らせて華やかな蓮華唐草文を描いている。
電燈寺 芳炉殿
芳炉殿は、大雄殿の右側に位置する建物で、老殿師が住まわれる場所です。正面3間、側面2間の8作の屋根を持ち、元々は仏事用の供物を保管する倉庫でしたが、丙寅洋擾の際には中軍の宿舎として使われたと伝えられています。電燈寺は、檀君の三人の息子たちが築いたという三浪城の中に位置し、高句麗の小獣林王11年（西暦381年）に、高僧のア道和尚によって創建されたと伝えられています。創建当初は、真宗寺と呼ばれていました。
* 宝物に指定された伝灯寺の梵鐘は、典型的な韓国の鐘とはその形態が大きく異なることがすぐにわかる。完全に中国の鐘であり、全体の高さは163cm、底の直径は1mで、鐘楼には双龍がうずくまり、音筒がなく、鐘の胴には上・中・下に区画が設けられ帯が巡らされている形態を示している。この梵鐘は中国北宋の哲宗紹聖四年（1097、高麗粛宗2年）に恵州須武県白岩山崇明寺で鋳造された鉄製の鐘である。日本帝国主義が第二次世界大戦時に略奪して富平兵器廠に置いていたものを、光復後に篤信の仏教徒によって再び伝灯寺に保管され現在に至る鐘である。鐘の形態は頂上に双龍を備え、龍頭の周囲には16枚の蓮の花びらを巡らせ、鐘の胴体には上部に8枚の花びらを巡らし、その下に複数の側帯で上下を区別した後、鐘線で上下それぞれ8つの四角い区画を設けた。この四角い区画と区画の間の細長い空間には銘文が陽刻された。鐘口は中国の鐘に見られる波の模様を成したような8角形になっており、それに沿って小紋の口縁帯が巡らされている。全体的な形態は開城の演福寺銅鐘と類似するが、韓国で中国の鉄製の鐘が宝物に指定された唯一の鐘であり、中国製鉄鐘の研究に貴重な資料である。特に銘文の中にはこの鐘を鋳造した際の施主、同役、職人などの氏名が陽刻されており、鐘口の下欄近くには「大宋恵州」という27字がある。
旌福山 嘉闕址。高麗高宗46年（1259年）、風水師の白承憲の進言により、高宗が建立した嘉闕の跡地です。当時、白承憲が郎将を務めていた頃、高宗が適切な都の場所について相談した際、三浪城や新泥洞に嘉闕を建設するように指示し、元宗5年（1264年）、モンゴルが王の親征を要求した際、嘉闕を建設し、摩尼山にある天文台で祭祀を行うと、親征の問題が解決し、周辺の大国が参拝に訪れるだろうと進言したとされています。建物はモンゴル軍の侵入によって消失しましたが、当時、この嘉闕には、王が滞在しない時でも、普段通りに寝台を敷き、衣服を置いていたそうです。
* 鼎足山史庫
文禄・慶長の役以前に実録を保管していた史庫は、内史庫である春秋館と忠州・星州・全州の3つの外史庫があったが、文禄・慶長の役の際に全州史庫だけが難を免れ、すべて焼失した。その後、乱の兵火を免れた全州史庫本は漢陽に近い江華に移され、宣祖39年（1606）4月に複印作業を完了し、全州史庫本である原本は摩尼山史庫に、残りの4部は春秋館・太白山・妙香山・五台山史庫に奉安された。摩尼山史庫は丙子の乱の被害と孝宗4年（1653）11月の史閣の失火事件により、三郎城内に鼎足山史庫が建立されて移安・奉安されてきたが、1910年に日帝によって国土が強占されると、鼎足山史庫本は太白山史庫の実録および奎章閣の図書とともに朝鮮総督府学務課分室に移され、1930年に京城帝国大学に移された後、光復とともにソウル大学校奎章閣に保管されてきた。鼎足山史庫は1930年前後に破損し、空き地に礎石だけが残っていたが、1999年の江華文化事業で復元・整備された。
全灯寺の講説堂や三廊城が、正足山城として確認されており、兵営用地として利用されていました。1866年の丙寅洋擾の際、この場所は強渓捕虜800人が食糧を調達していた場所でした。ここに安置されているのは、釈迦如来を中央に、観音菩薩、大勢至菩薩を含む12人の菩薩、四天王、そして十人の十大弟子を描いた「霊山会祥図」（幅240cm×高さ150cm）です。

뻘다방

뻘다방은 인천광역시 옹진군 영흥면 바닷가에 있는 노을 맛집 카페다. 쿠바를 모티브 삼아 꾸며 이국적인 분위기가 물씬 풍기는 곳으로 선재도 제1의 명소로 꼽힌다. 다양한 커피와 음료, 베이커리가 준비돼 있으며 대표 메뉴 중 하나인 모히또는 뻘다방에서 생산하는 애플민트에 쿠바산 럼을 더해 직접 만든다. 갯벌과 바다가 눈앞에 있어 가족 나들이에도 좋고 포토존이 많아 연인들의 드라이브 코스로도 인기가 많다. 바다 앞 야외 테이블이 있으며 실내에서도 바다 뷰를 즐길 수 있는 좌석들이 있다. 종종 버스킹 공연이 열리기도 하고 사진 찍는 재미와 함께 SNS를 장식하기엔 최적의 장소이다.
※ ペット同伴可