Внимание, любители кофеен! Тур по кофейням с необычными концепциями с самого начала!

옹진군, 강화군, 파주시로 이어지는 코스로 섬 아닌 섬 풍경을 지닌 연륙도, 건축과 책이 어우러진 도심, 곤돌라 타고 임진강 건너 갤러리까지 돌아본다.

Подробности

DMZ Сэнсэн Нури

DMZ Сэнгсэнг Нури означает место, где можно ближе и ярче познакомиться с DMZ и насладиться ею. Это место, которое дарит посетителям интересный и значимый опыт, воплощая разнообразные ценности и очарование DMZ и приграничных районов — историю, символику, экологическую среду — через иммерсивный медиаконтент.

파주 출판도시

이곳에는 출판사, 인쇄소, 제본소 등 출판 관련 업체들이 모여 있다. 출판사에 따라 도서관, 헌책방, 테마 도서관을 운영하는 곳이 많아 아이 뿐 아니라 어른에게도 좋다. 일회성 투어가 아니어서 주기적인 방문자가 많으며 출판사가 진행하는 문화 행사나 강연, 콘서트 등도 유익하여 훌륭한 문화의 장이 되고 있다.

Площадь Laveniche

김포 한강신도시가 개발되며 조성된 한강중앙공원은 수변산책길의 금빛수로와 라베니체 상가까지 멋진 산책길로 이어진다. 총 길이 2.68km 산책길로 이어지는 금빛수로 라베니체는 남단과 북단까지 다양한 풍경이 펼쳐진다. 물의 도시 베니스를 모티브로 조성하였다는 라베니체는 왕복 1.7km 수변을 따라 다양한 상점들이 이어진다. 센트럴플라자 중앙광장을 중심으로 수변 좌우로 생활소품과 음식점, 맥줏집 등으로 가벼운 산책 후에 쇼핑과 함께 힐링타임을 즐기기에 최적인 곳이다.

수산공원

김포시 대명포구에 위치한 초대형 감성휴양카페이며, 초밥집, 키즈카페, 몬스터리움을 운영하고 있다. 수산공원의 오픈시간은 연중무휴 오전 열시부터 오후 아홉시까지이며 자연산 활어 회전초밥집 고래초밥은 오전 열한시 부터 오픈한다. 수산공원에는 넓은 주차장이 마련되어 있고 애견동반 출입과 유모차 반입이 불가하다.

조양방직

1933년 국내 자본으로 설립된 강화 최초의 인견 공장이었던 조양방직은 세월이 흘러 강화 직물이 쇠락하자 폐가로 전락했다. 흉물스럽게 쓰러져가던 건물은 거대한 카페로 재탄생하였다. 허물어져 가던 벽면은 근사한 미술관이며 영화관이 됐고, 기다란 작업대는 커피 테이블로 바뀌었으며, 기계도 사람도 떠난 공간은 중국과 유럽 등지에서 찾은 골동품으로 채워졌다. 깨진 유리창을 간직한 영국제 문짝, 체코의 옛 기차에 달렸던 둥근 거울, 겨울마다 몸을 뒤집느라 애쓴 붕어빵 기계가 원래부터 그 자리에 있었던 듯 자연스럽게 배치하여 990㎡(약 300평)가 넘는 공장터와 건물 골조를 그대로 살려 시간의 이야기를 카페 곳곳에 남겨두고 있다.현재 각종 음료와 케이크를 판매하고 있다.

Храм Чондынса в уезде Канхва

Это старейший храм в стране и крупнейший храм в Канхва. Гармонируя с горой, он дарит разные ощущения в каждый сезон; особенно здесь хорошо совершать лёгкую прогулку по горам, любуясь пожелтевшими гинкго и кленовыми листьями. Под землёй находятся зал Дхармы Мусольчжон и галерея Соун, построенные в современном стиле, и в галерее постоянно проходят выставки буддийского искусства. В последнее время он также был выбран корейским уникальным местом и оздоровительным туристическим направлением, привлекая внимание, поэтому рекомендуется посетить его, ощущая осень.
Храм Чондынса, расположенный внутри Самнансона (исторический памятник) на горе Чонджоксан, который, по преданию, построили три сына Тангуна Вангома, был основан в неизвестное время и назывался Чинджонса — молитвенным храмом королевского двора Корё. Нынешнее название Чондынса, как говорят, возникло после того, как королева Чонхвагунджу в 8-й год правления Чхуннёля (1282) преподнесла Будде нефритовую масляную лампу. Зал Тэунбоджон, объявленный сокровищем, — постройка в три пролёта по фасаду и два по боку, возведённая в 13-й год Кванхэгуна (1621) и считающаяся лучшим сооружением середины эпохи Чосон. Особенно роскошная и тонкая красота балдахина над алтарём внутри — вершина строительного мастерства. В 3-й год Коджона, во время французского вторжения (Пёнъиньянъё), воины, выступившие против французских войск с решимостью защитить страну, написали свои имена на колоннах и стенах зала Тэунбоджон, моля Будду о военной удаче; эти следы сохранились до сих пор во многих местах.
В комплекс входят 10 построек, в том числе зал Яксаджон, объявленный сокровищем, колокол-сокровище 11 века эпохи Северной Сун в Китае, памятная стела Сун Му-чхончхон Ян Хон-су — материальный культурный памятник, местные культурные ценности Тэджору, а также места Чансагакчи и Сонвонбогагчи, где хранились анналы и королевские родословные (王室世譜), легендарная статуя На-нёсан, нераскрывающийся гинкго, «плачущее дерево» и множество старых деревьев. Зал Тэунджон, объявленный сокровищем, невелик, но благодаря стройной конструкции и тонкой резьбе считается лучшим среди построек середины эпохи Чосон. Особенно роскошная и изящная красота балдахина над алтарём внутри достигает вершины строительного искусства: каждая балка украшена драконами, из четырёх углов выступают драконьи головы, вокруг потолка рельефно вырезаны лотосы, пионы и побеги, а центральный кессонный потолок полностью заполнен узором лотосовых цветов.
* Залы Тэунджон и Тэунбоджон храма Чондонса невелики по размеру, но украшены аккуратной конструкцией и изысканной резной отделкой, что делает их одними из лучших построек позднего периода Чосон. В частности, роскошная и изысканная красота датчип (навеса), украшающего буддийский алтарь внутри, достигает вершины архитектурного мастерства; каждая балка украшена мотивами драконов, головы драконов выступают из четырёх углов, а вокруг потолка роскошно выгравированы узоры лотоса, пиона и данчхо (завитков), при этом центральный колодезный потолок заполнен узорами босанхва (цветок сокровищ). Ещё более редким является то, что рыбы выгравированы на потолке, создавая иллюзию пребывания во дворце дракона; на левом потолке навеса небольшой ёнга (драконья рама) с украшениями в виде голов драконов по обеим сторонам и мотивом дракона на теле имел девять колокольчиков, подвешенных на его брюхе, с верёвками, протянутыми к буддийскому алтарю, так что при потягивании и встряхивании девять колокольчиков звенели одновременно, некогда создавая зрелище рёва девяти драконов.
* Тэджору храма Чондынса: деревянное здание стоит прямо перед внутренним двором, через который поднимаются к залу Тэунджон. Оно служит воротной башней при подъёме к Тэунджону, а под карнизом двухэтажных ворот висит табличка с надписью «Чондынса». С фасада здание выглядит 2-этажным и довольно изящным, но со стороны Тэунджона это 1-этажный ханок. Его возвёл в 1839 году монах Сынтхан, и оно служило главными воротами храма; 2-этажный павильон в 5 пролётов по фасаду и 2 по боку имеет черепичную вальмовую крышу, внутри находятся таблички Чансагак, Сонвонбогаг и Чвихяндон. Изначально павильон был 2-этажным, но из-за обветшания сохранился лишь 1-этажный. Крыша вальмовая, здание расписано танчхоном.
* Мёнбуджон храма Чондынса: Мёнбуджон, также называемый Сивонджон, расположен к юго-западу от Якса-джон. Год основания неизвестен; считается, что его ремонтировали на 43-м году правления Ёнджо (1767), на 5-м году Хонджона (1839) и на 21-м году Кочжона (1844). Зал имеет три пролёта по фасаду и два по боковой стороне; внутри почитается бодхисаттва Кшитигарбха, а также 29 статуй, среди которых Десять царей, цари духов, судьи, генералы и мальчики-прислужники.
* Деревянная статуя буддийской триады храма Чондынса создана в 15-й год правления Кванхэгуна (1623); это деревянная скульптура с умиротворённым ликом, отличающаяся объёмом, соразмерностью и мастерством резьбы. Триаду также называют Буддой трёх времён — это три будды: Дхармакая, Самбхогакая и Нирманакая; часто вместе почитают будд настоящего — Шакьямуни, Бхайшаджьягуру и Амитабху — либо будд прошлого, настоящего и будущего. Статуя хранится в зале Тэунбоджон храма Чондынса. Главный будда Шакьямуни имеет высоту 125 см и ширину колен 88 см, у него умиротворённый лик с особенно большими ушами, широкие плечи и грудь, он сидит в позе лотоса с мудрой касания земли. Тело облачено в одеяние на правом плече, а на груди, на ткани, стягивающей нижнюю одежду, есть три лепестковых узора.
* Ёксаджон храма Чондонса
Здание расположено к западу от Тэунбоджона и имеет почти тот же стиль, что и Тэунбоджон. Внешний вид и внутреннее убранство здания также схожи с Тэунбоджоном. Статуя Будды внутри зала также является сидящей статуей Бхайшаджьягуру (Будды Медицины); она несколько скованна, но компактна и довольно гармонична. Судя по стилю статуи, её можно считать каменной статуей Будды конца периода Корё. Архитектурный стиль этого зала — стиль дапхо середины эпохи Чосон: одноэтажное здание стиля далян с 3 пролётами по фасаду и 2 пролётами по бокам. На платформе, сложенной из длинных каменных блоков, установлены грубые каменные фундаментные камни, а круглые колонны имеют небольшое утолщение (энтазис). Система кронштейнов (конпхо) имеет 1 внешний и 2 внутренних выступа; концы сальми и чхомджа на первом и втором выступах все имеют форму ансо, а внутренняя часть над колоннами в конпхо имеет форму гванхён с резьбой, но кронштейны между колоннами имеют форму гёду. Особенность этого зала в том, что, хотя это архитектура стиля дапхо, над чханбаном не уложен пхёнбан. Внутренний потолок имеет кессонный потолок в центральной части и наклонный потолок вокруг него, на котором последовательно нарисованы красочные узоры лотоса и завитков (ёнхва данчхо).
* Зал Хянноджон храма Чондынса: Хянноджон — здание справа от Тэунджона, где живёт монах Ноджон. В нём 3 пролёта по фасаду и 2 по боку, восьмискатная крыша; раньше здесь хранились подношения, а во время французского вторжения (Пёнъиньянъё) здесь, по преданию, размещались средние войска. Храм Чондынса находится внутри Самнансона, который, по преданию, построили 3 сына Тангуна, и считается, что его возвёл великий монах Адохвасан в 11-й год правления Сосурима Когурёского (381 г. н. э.). При основании он назывался Чинджонса.
* Колокол храма Чондонса, признанный Сокровищем, сразу показывает, что его форма совершенно отличается от типичных корейских колоколов. Это полностью китайский колокол общей высотой 163 см и диаметром основания 1 м; на колокольне присели два дракона, звуковой трубки нет, а тело колокола разделено на верхнюю, среднюю и нижнюю части с опоясывающими полосами. Этот колокол был отлит как железный колокол в четвёртый год Шаошэн императора Чжэцзуна Северной Сун, Китай (1097, 2-й год вана Сукчона Корё) в храме Сунмёнса на горе Пэкамсан в уезде Суму, Хуэйчжоу. Он был разграблен японскими империалистами во время Второй мировой войны и помещён на арсенал Пупхён, а после освобождения возвращён в храм Чондонса набожным буддистом и находится там по сей день. Форма колокола имеет двух драконов наверху, с 16 лепестками лотоса вокруг голов драконов; на теле колокола 8 лепестков расположены в верхней части, ниже несколько боковых полос разделяют верхнюю и нижнюю части, затем линии колокола создают по 8 квадратных секций в верхней и нижней частях. В удлинённых пространствах между этими квадратными секциями выгравированы надписи. Устье колокола восьмиугольное, по-видимому, образует волновой узор, встречающийся у китайских колоколов, и вдоль него идёт ободок мелкого узора. Общая форма похожа на бронзовый колокол храма Ёнбокса в Кэсоне, но это единственный китайский железный колокол в Корее, признанный Сокровищем, и ценный материал для изучения железных колоколов китайского производства. В частности, среди надписей выгравированы имена жертвователей, рабочих и мастеров при отливке колокола, а у нижнего края устья есть 27 иероглифов «Дасун Хуэйчжоу».
* Кагвольджи на горе Чонджоксан: это место временного дворца (кагволь), который король Коджон построил в 46-й год своего правления (1259) по совету специалиста по фэншуй и предсказаниям Пэк Сын-хона. Когда Пэк Сын-хон служил нанчжаном и король Коджон спросил о подходящем месте для столицы, он велел построить временные дворцы в Самнансоне и Синни-доне; в 5-й год короля Вонджона (1264), когда монголы потребовали личной аудиенции короля, он посоветовал построить временный дворец и совершить жертвоприношение у Чхомсондэ на горе Манисан — тогда вопрос с аудиенцией решится, а соседние великие державы придут с данью. Здание было уничтожено при монгольском нашествии; во временном дворце даже когда король не жил там, как обычно, стелили постель и оставляли одежду.
* Чонджоксан Саго
До Имджинской войны архивы, хранившие «Верительные записи» (Силлок), включали внутренний архив Чхунчхугван и три внешних архива в Чхунджу, Сонджу и Чонджу, но во время Имджинской войны только архив Чонджу избежал уничтожения, а все остальные сгорели. После этого экземпляр архива Чонджу, переживший огонь Имджинской войны, был перевезён в Канхва, близкий к Ханяну, и в апреле 39-го года правления вана Сонджо (1606) была завершена работа по копированию; оригинал, то есть экземпляр архива Чонджу, был помещён в архив Манисан, а остальные 4 экземпляра — в архивы Чхунчхугван, Тхэбэксан, Мёхянсан и Одаэсан. Архив Манисан пострадал во время войны Пёнджа, а из-за пожара в архиве в ноябре 4-го года правления вана Хёджона (1653) в крепости Самнансон был построен архив Чонджоксан, куда и перенесли экземпляры, но в 1910 году, когда страна была аннексирована империалистической Японией, экземпляр архива Чонджоксан вместе с «Верительными записями» архива Тхэбэксан и книгами Кюджангака был перемещён в отдел учебных дел генерал-губернаторства Кореи, затем в 1930 году — в Императорский университет Кёнгсона, а после освобождения хранится в Кюджангаке Сеульского национального университета. Архив Чонджоксан был повреждён около 1930 года, и на пустом месте остались только фундаментные камни; в 1999 году в рамках культурного проекта Канхва он был восстановлен и благоустроен.
* Кансольдан храма Чондынса: это проповедный зал Чондынса; установлено, что на этом месте находилась казарма, когда крепость Самнансон называлась Чонджоксансон. Во время французского вторжения 1866 года (Пёнин янъо) здесь готовили пищу 800 охотников-стрелков из Кангге. Внутри хранится картина Ёнсанхвэсандо (240 см в ширину × 150 см в высоту): в центре Будда Шакьямуни в жесте касания земли, вокруг — двенадцать бодхисаттв, включая Авалокитешвару и Махастхамапрапту, Четыре небесных царя и Десять великих учеников.

뻘다방

뻘다방은 인천광역시 옹진군 영흥면 바닷가에 있는 노을 맛집 카페다. 쿠바를 모티브 삼아 꾸며 이국적인 분위기가 물씬 풍기는 곳으로 선재도 제1의 명소로 꼽힌다. 다양한 커피와 음료, 베이커리가 준비돼 있으며 대표 메뉴 중 하나인 모히또는 뻘다방에서 생산하는 애플민트에 쿠바산 럼을 더해 직접 만든다. 갯벌과 바다가 눈앞에 있어 가족 나들이에도 좋고 포토존이 많아 연인들의 드라이브 코스로도 인기가 많다. 바다 앞 야외 테이블이 있으며 실내에서도 바다 뷰를 즐길 수 있는 좌석들이 있다. 종종 버스킹 공연이 열리기도 하고 사진 찍는 재미와 함께 SNS를 장식하기엔 최적의 장소이다.
※ Можно с домашними животными