Voyage de camping thérapeutique dans la forêt de Baegunsan

Gwangyang est une région magnifique au printemps. Le long de la rivière Seomjin se trouvent le village des pruniers de la rivière Seomjin et la ferme Cheongmaesil, où flotte le parfum éclatant des fleurs de prunier, et sur le site du temple Okryongsaji, au pied du mont Baegunsan, une forêt de camélias chargée d'histoire forme un spectacle rouge. Profitez du camping dans la forêt récréative naturelle de Baegunsan et ressentez l'énergie printanière éclatante et splendide.

Détails

Village Maehwa de Seomjingang

En suivant la rivière Seomjin qui serpente en parant les contreforts du mont Jirisan, on arrive au village de Seomjin, où des pruniers sont plantés partout. Les foyers agricoles de ce village ont planté uniquement des pruniers au lieu de céréales sur les montagnes et dans les champs ; ainsi, chaque année en mars, les fleurs de prunier écloses en blanc créent un spectacle grandiose, comme si de la neige blanche était tombée ou comme si un nuage de fleurs blanches s'était posé dans la vallée

Déjeuner (Restaurant coréen, maison de bulgogi Samdae Gwangyang, Maesil Hanwoo)

[Restaurant coréen]
C'est un véritable restaurant traditionnel toujours en activité, qui vend du bulgogi au même endroit depuis quatre générations, soit plus de 100 ans. Aujourd'hui, peu d'établissements grillent la viande au charbon de bois, car l'entretien est délicat.
\n[Restaurant Samdae Gwangyang Bulgogi]
Un restaurant de bulgogi transmis depuis trois générations, actuellement géré conjointement par la 3e et la 4e génération. Il a aussi été désigné par la ville comme restaurant exemplaire et maison réputée de la cuisine Namdo.
\n[Maesil Hanwoo]
Maesil Hanwoo a obtenu la certification de vente de Hanwoo de l'Association nationale du Hanwoo. L'établissement gère sa propre ferme et élève des bovins, et il y a quelques années, il a même obtenu un brevet pour du Hanwoo nourri aux prunes. Les types de viande sont également variés : viande fleur Sangsang, galbi frais, viande fleur de faux-filet, viande fleur de galbi, bulgogi de Gwangyang, etc

Forêt de loisirs naturelle de Baegunsan

Avec le mont Baegunsan (1 218 m d'altitude) comme pic principal, les forêts artificielles et naturelles sont en harmonie, de beaux pins s'étendent comme un tapis, et les vallées dans les forêts de cèdres et de cyprès suscitent l'admiration. À proximité se trouve le site du temple Okryongsa (site historique n° 407), où Doseonguksa a pratiqué pendant 35 ans, et au début du printemps (février à mars), environ 7 000 camélias entourant le site du temple Okryongsa sont en pleine floraison, créant un spectacle spectaculaire.\n

Forêt de camélias du temple Okryongsa de Gwangyang

Il se situe autour du site du temple Okryongsaji, à 7 km au sud du mont Baegunsan. Le temple Okryongsa est un sanctuaire bouddhique millénaire qui occupe une place très importante dans l'histoire du bouddhisme coréen : c'est là que l'éminent moine de la fin du Silla unifié et maître de la géomancie coréenne, le précepteur national Seongak Doseon, séjourna 35 ans, enseigna à des centaines de disciples et s'éteignit. Actuellement, le site du temple Okryongsaji se trouve à Chusan-ri, Okryong-myeon, et l'on dit que le toponyme « Okryong » provient du nom de plume de Doseon, « Okryongja »

Site du temple Ongnyongsa

Le mont Baekgyesan (505,8 m), qui englobe le site du temple Okryongsaji, est une montagne modeste formée par une crête s'étendant depuis le sommet principal Baegunsan (1 218 m), et se situe dans la partie centrale du Baegunsan. On raconte que le temple Okryongsa, qui était un petit ermitage à la fin du Silla, fut réparé par le précepteur national Doseon en 864, et qu'il y résida. Comme des centaines de moines affluaient pour écouter ses sermons et qu'une branche appelée « faction Okryongsa » se formait, un temple supplémentaire nommé Unamsa fut construit à proximité pour accueillir les foules

Temple Jungheungsa

Le temple Jungheungsa, temple bouddhique patriotique entouré de l'ancien site de la forteresse de Jungheungsanseong, qui fut un champ de bataille acharné entre les troupes japonaises et les armées de volontaires lors de la guerre d'Imjin, a été fondé à la fin du Silla unifié. Il fut détruit par un incendie pendant la guerre d'Imjin ; par la suite, un petit ermitage fut construit et entretenu grâce aux efforts de nonnes bouddhistes. Il fut reconstruit en 1936, mais fut de nouveau détruit. En 1963, il fut reconstruit par le philanthrope Ha Tae-ho et prit sa dimension actuelle