Чонжанса сүм (Сосан)

Чонса сүм бол Ёонам ууланд нуугдсан жижиг сүм юм. “Чонжан (天藏)” гэдэг нь “тэнгэрт нуугдсан” гэсэн утгатай бөгөөд Жуанзи усны дэргэд уясан завиа бүрэн нуухын тулд уул, талбай биш, завийг нуух ёстой гэсэн үгтэй холбоотой. Яг үүн шиг Чонжонса сүм нь хараацай хад байдаг уулын дунд маш гүн нуугдмал газар байдаг нь тэнгэр газар нуугдаж байдаг гэлцдэг. Залгих хадны эгц оргилоор хүрээлэгдсэн нарийхан хөндийд баригдсан Чонсанса сүм нь эдгээр уулын хөндийн дунд баригдсан маш жижиг сүм боловч энэ байшинг дайран өнгөрсөн олон тооны лам нарын ачаар бусад сүм хийдээс том юм. Энэхүү Чонбоса сүм нь орчин үед энэ нутагт шинэ Зэн хэв маягийг авчирсан Кёнхео лам жилд гурван сар Бодьсадвагийн бясалгалыг хийдэг байсан газар юм. Мөн Сүн Ман-гон багшийн буддизмыг өвлөн авсан сүм гэдгээрээ алдартай.
Хэдэн жилийн өмнө томоохон ойн түймэр гарч сүмийн эргэн тойрон дахь бүх өтгөн нарс ойг шатаажээ. Та Жебибави хаднаас сүм рүү харахад түүнийг тойрсон үхсэн моддын дунд зөвхөн Чонсанса сүм л ногоон хэвээр байгаа нь Буддын шашны нууцыг мэдрүүлэх болно. Жэбийн хаднаас дахин нүдээ эргүүлж урагшаа харвал алс холоос Гобук усан сан тодорч, цэлмэг өдөр баруун тэнгисийг нэг дороос харж болно. Чонсанса сүм нь уул ус, далай тэнгисийг нэг дороос харж болохуйц газар байрладаг бөгөөд цар хүрээ нь жижиг боловч Зэн багшийн өндөр утгыг хадгалсан Зэн сүм юм. Өнөөдөр ч гэсэн сүмийн нарлаг үүдний хашаанд зогсоход лам нар салхины аясаар судар номоо уншиж буй нь сонсогдоно.

* Түүхэн хөгжил *
Чонса сүмийн түүхийн талаар өгүүлэх уран зохиолын баримт үлдээгүй тул шинэ материал олж илрүүлэхгүйгээр түүхийг яг таг мэдэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч сүмийн өнөөгийн байдалд үндэслэн түүхийг дахин судлах шаардлагатай бөгөөд энэ нь Сосан хотын захиргааны мэдээлэл юм. Өөрөөр хэлбэл, дээрх тоо баримтад Чонжонса сүмийг "МЭ 633 онд Баекжэгийн Зэн багш Дамхва даяанчлалын үйл ажиллагаа явуулахаар үүсгэн байгуулсан. Жосон гүрний сүүлчээр Зэн багш Кёнхэо даяанчлал хийж, Сүн Мангонг багш энд гэгээрэлд хүрсэн" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Юуны өмнө үүсгэн байгуулагч Зэн Мастер Дамхва гэж хэн болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Лавлахдаа, Самгук Саги (Гурван улсын түүх)-д нэгэн зэрэг Силла хотод Дамхва хэмээх лам байсан бөгөөд тэрээр 2020 оны 20-р сарын 20-ны өдрийн 20-р сарын 20-ны сүмд байхдаа Анхеунбеопсагийн орчуулсан "Жонданхянхвасон Гванмёнёгён" судрыг хүлээн авч бичсэн гэдэг. Силлагийн Жинпёнг). 634 оны 2-р сард (Баекжэгийн Му хааны 35 дахь он) Чончонса сүм байгуулагдсан гэж яригдаж байсан 633 оны дараа жил Баекжэ хотод Хэунгванса сүм, Шилла дахь Бунхванса сүм баригдаж байсныг санах нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ одоогийн Буддын сүмийн урд байрлах долоон давхар чулуун сүм (соёлын өмчийн мэдээлэл) нь Горёо гүрний үеийн чулуун сүмийн хэв маягийн зарим шинж чанарыг харуулсан бөгөөд Горё гүрний үеийнх гэж таамаглаж байгааг харгалзан үзэхэд тодорхой хэлэх боломжгүй ч түүний одоогийн Чонса сүмтэй жижиг сүмд баригдсан гэж таамаглаж болно. Горёо гүрний үед. Гэсэн хэдий ч ямар ч дурсгал, зохиолын тэмдэглэл үлдээгүй тул урт хугацааны түүхийг дэлгэхэд бэрх. Гэсэн хэдий ч хожуу Жосон гүрний үеэс хойш сайн мэдээг өргөнөөр түгээж байсан дээд санваартан Кёнхео Сонвү (鏡虛 惺牛, 1849-1912) нь Чонжанса сүмд үлдэж, даяанч зан үйл хийж, залуу эрдэмтдийг удирдан чиглүүлж байв. Мөн Мангон Вольмён (滿空 月面, 1871-1946) лам Кёнхеогийн шавь байсан бөгөөд энэ сүмд лам болж, бурхны шашныг өвлөн авсан нь зөвхөн эндээс тодорхой байна. Энэ үеийн дурсгал болгон 1896 оны 5-р сард (Геоняны анхны жил) баригдсан Синжүнтаенг үлджээ. Үүний зэрэгцээ энэ сүмийн түүхтэй шууд хамааралгүй ч Гванеумса сүмд 1788 онд (Жонжо хааны хаанчлалын 12 дахь жил) бүтээгдсэн буддын шашны уран зураг сүм дэх Буддын тахилын ширээний ард өлгөөтэй байгаа нь анхаарал татаж байна.

Дэлгэрэнгүй

Ариун цэврийн өрөө

Байна