Cheonjangsa-Tempel (Seosan)

Der Cheongsa-Tempel ist ein kleiner Tempel, der im Berg Yeonam versteckt ist. „Cheonjang (天藏)“ bedeutet „im Himmel verborgen“ und hängt mit dem Sprichwort zusammen, dass Zhuangzi das Boot und nicht einen Berg oder ein Feld verstecken musste, um das Boot, das er in der Nähe des Wassers festgemacht hatte, vollständig zu verstecken. So liegt der Cheonjeongsa-Tempel an einem so tief versteckten Ort in der Mitte des Berges, wo sich der Schwalbenfelsen befindet, dass es sich angeblich um einen Ort handelt, an dem Himmel und Erde verborgen sind. Der Cheongsansa-Tempel, der in einem engen Tal erbaut wurde, umgeben von den steilen Gipfeln des Schwalbenfelsens, ist ein sehr kleiner Tempel, der zwischen diesen Bergtälern erbaut wurde. Dank der großen Anzahl von Mönchen, die durch dieses Haus gingen, ist er jedoch größer als jeder andere Tempel. In diesem Cheongbosa-Tempel praktizierte Mönch Gyeongheo, der in der Neuzeit einen neuen Zen-Stil in dieses Land brachte, drei Monate im Jahr Bodhisattva-Meditation. Er ist auch weithin als der Tempel bekannt, in dem Meister Song Man-gong den Buddhismus geerbt hat.
Vor einigen Jahren brannte ein großer Waldbrand alle dichten Kiefernwälder rund um den Tempel nieder. Wenn Sie vom Jebibawi-Felsen auf den Tempel blicken, können Sie sehen, dass zwischen den toten Bäumen, die ihn umgeben, nur noch der Cheongsansa-Tempel grün ist, sodass Sie das Geheimnis des Buddhismus spüren. Wenn Sie Ihren Blick wieder vom Jebi-Felsen abwenden und nach Süden blicken, kommt in der Ferne der Gobuk-Stausee in Sicht, und an einem klaren Tag können Sie sogar das Westmeer auf einen Blick erkennen. Der Cheongsansa-Tempel liegt an einem Ort, von dem aus man die Berge und das Meer auf einen Blick sehen kann. Er ist klein, aber ein Zen-Tempel, der die hohe Bedeutung der Zen-Meister bewahrt. Auch heute noch kann man, wenn man im sonnigen Vorgarten des Tempels steht, die lauten Mönche durch den Wind ihre Sutras singen hören.

* Chronik *
Da es keine verbliebenen literarischen Aufzeichnungen gibt, die uns etwas über die Geschichte des Cheongsa-Tempels erzählen könnten, ist es unmöglich, die genaue Geschichte zu kennen, ohne neue Materialien zu entdecken. Es ist jedoch notwendig, die Geschichte auf der Grundlage des aktuellen Status des Tempels, der auf Daten des Rathauses von Seosan basiert, erneut zu untersuchen. Mit anderen Worten: In den obigen Daten wird aufgezeichnet, dass der Cheonjeongsa-Tempel „im Jahr 633 n. Chr. von Zen-Meister Damhwa aus Baekje gegründet wurde, um Askese zu praktizieren. In der späten Joseon-Dynastie praktizierte Zen-Meister Gyeongheo Askese und Meister Song Mangong erlangte hier die Erleuchtung.“ Zunächst einmal ist es schwierig zu identifizieren, wer der Gründer, Zen-Meister Damhwa, ist. Als Referenz: In der Samguk Sagi (Geschichte der drei Königreiche) gab es etwa zur gleichen Zeit einen Mönch namens Damhwa in Silla, und er soll das „Jeondanhyanghwaseong Gwangmyonyeogyeong“ erhalten und geschrieben haben, eine von Anheungbeopsa während seines Aufenthalts im Hwangnyongsa-Tempel im Jahr 620 (42. Jahr des Königs Jinpyeong von Silla) übersetzte Schriftstelle. Es ist auch erwähnenswert, dass im Februar 634 (35. Jahr von König Mu von Baekje), dem Jahr nach 633, als der Cheoncheonsa-Tempel gegründet worden sein soll, der Heungwangsa-Tempel in Baekje und der Bunhwangsa-Tempel in Silla gebaut wurden. Wenn man bedenkt, dass die siebenstöckige Steinpagode (Daten zum Kulturgut) vor dem heutigen buddhistischen Schrein einige der stilistischen Merkmale der Steinpagoden der Goryeo-Dynastie aufweist und vermutlich aus der Goryeo-Dynastie stammt, obwohl dies nicht mit Sicherheit gesagt werden kann, kann man davon ausgehen, dass der Cheongsa-Tempel an seinem heutigen Standort als kleine Einsiedelei mit einer Steinpagode irgendwann während der Goryeo-Dynastie erbaut wurde. Es ist jedoch schwierig, die Geschichte dieses langen Zeitraums aufzudecken, da keine Relikte oder literarischen Aufzeichnungen mehr vorhanden sind. Seit der späten Joseon-Dynastie hielt sich jedoch der Mönch Gyeongheo Seongwu (鏡虛 惺牛, 1849–1912), ein Hohepriester, der das Evangelium weit verbreitet hatte, im Cheonjangsa-Tempel auf, praktizierte Askese und leitete jüngere Gelehrte. Außerdem ist nur hier bekannt, dass der Mönch Mangong Wolmyeon (滿空 月面, 1871-1946) ein Schüler des Mönchs Gyeongheo war, Mönch in diesem Tempel wurde und den Buddhismus erbte. Als Relikt aus dieser Zeit ist Sinjungtaeng übrig geblieben, das im Mai 1896 (dem ersten Jahr von Geonyang) erbaut wurde. Obwohl es nicht direkt mit der Geschichte dieses Tempels zusammenhängt, ist es bemerkenswert, dass ein buddhistisches Gemälde aus dem Jahr 1788 (dem 12. Regierungsjahr von König Jeongjo), das als Pfostenständer im Gwaneumsa-Tempel geschaffen wurde, als Pfostenständer hinter dem buddhistischen Altar im Tempel aufgehängt ist.

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Ja